Eng kuerz Geschicht doriwwer, wéi Lëtzebuerger Sprooch eis d’Aarbecht vum Denken ofhëlt
D’Sprooch ass déi elegantst Technologie, déi d’Mënschheet jee erfonnt huet: liicht, weiderzeverierwen an aussergewéinlech effizient, wann et drëms geet, Schued unzeriichten ouni Spueren ze hannerloossen. All Generatioun ass fest dovunner iwwerzeegt, si hätt aus de sproochleche Verbrieche vun där virdru geléiert. An all Generatioun mécht dat Selwecht nach eng Kéier – just mat méi schéine Wierder an enger besserer Krisestrategie.
De Victor Klemperer huet dat erkannt, ma eréischt zu engem Zäitpunkt, wou dës Erkenntnis kengem méi hëllefe konnt. A Lingua Tertii Imperii huet hien d’Sprooch vum Drëtte Räich net als Propaganda analyséiert, mee als Ëmwelt: eng moralesch Atmosphär, an där Rieden automatesch gouf an automatescht Rieden d’Urteel ersat huet. Seng eigentlech Entdeckung war net, datt Wierder kënne léien. Dat wousste mir schonn. Seng Entdeckung war, datt Wierder d’Noutwennegkeet vum Denken iwwerflësseg maache kënnen.
Dësen Text ass kee Versuch, d’Geschicht ze relativéieren oder ze banaliséieren. Et ass eppes vill méi Onangeneemes: ee Refus, ze gleewen, datt d’Geschicht eis eng moralesch Immunitéit geschenkt hätt. De Wonsch, Realitéit iwwer d’Sprooch ze kontrolléieren, ass 1945 net gestuerwen. Hien huet just geléiert, méi mëll ze schwätzen, méi dacks ze lächelen, an sech als etheschen an grénge Fortschrëtt ze verkafen.
LTI: Wéi d’Sprooch ugefaang huet, ze hëllefen
Wann een un d’Nazisprooch denkt, stellt een sech gäre Gebläers a Grbrëlls, Haassparoulen an theatralesch Brutalitéit vir. De Klemperer weist eppes wat vill méi verstéierend ass: eng Sprooch, déi administrativ war. Mord gouf zu „Sonderbehandlung“, Entféierung zu „Schutzhaft“., Deportatioun zu „Evakuatioun“. Net fir d’Affer ze täuschen, mee fir d’Spriecher ze berouegen.
Dat waren net einfach Euphemismen. Et ware moralesch Berouegungsmëttel. Wie géif sech géint „Schutz“ stellen? Wien wëll als Géigner vun „Uerdnung“ gëllen? D’Sprooch huet d’Gewalt net verstoppt – si huet se virdru legitiméiert. Ier d’Zich gefuer sinn, waren d’Sätz schonn am Zäitplang.
Widderhuelung huet de Rescht gemaach. Slogoen hu Komplexitéit ersat. A Komplexitéit, eemol ewechgeholl, protestéiert net. Si verschwënnt roueg a léisst Paroulen hannert sech, wéi Grafsteng.
Dem Klemperer seng Erkenntnis déi am meeschte beonrouegt, war net iwwer d’Nazien, neen, si war iwwer normal Leit. LTI huet net funktionéiert, well d’Leit béis waren, mee well Gewunnecht d’Roll vum Gewëssen iwwerholl huet. Wann d’Sprooch laang genuch denkt, brauch de Mënsch et net méi ze maachen.
D’Illusioun vun der historescher Onschold
No 1945 huet sech eng berouegend Iddi duerchgesat: Dat waren déi aner. Totalitär Sprooch, sou hu mir eis gesot, gehéiert zu Diktaturen, Uniformen a Lautsprecher. Demokratien hu jo Diskussiounen, Fakten a Foussnouten.
Dës Iddi lieft nach ëmmer – well si schmeechelt.
Mir erkennen Zwang gären nëmmen dann, wann en haart a graff ass. Wann hien awer an der Form vu Richtlinnen, Sensibiliséierungen an moralescher Suerg a gréngen Imperativen opdaucht, fält et schwéier, en als dat ze erkennen, wat en ass. Tyrannei ass einfach ze bekämpfen, wann se wéi Tyrannei ausgesäit. Et gëtt onbequeem, wann se wéi Dugend mat enger ComplianceAbteilung ausgesäit.
DEI + Woke an d’Moderniséierung vum moralesche Vokabular
Hei kënnt déi zäitgenëssesch DEI a „woke“Sprooch an d’Spill. Offiziell soll si Ongerechtegkeete korrigéieren an Inklusioun fuerderen. Praktesch gesinn optiméiert si virun allem moralesch Konformitéit.
„Gläichheet“, eng geféierlech kloer Iddi aus der Opklärung, gëtt duerch „Equity“ ersat – e Begrëff esou flexibel, datt e bal all Resultat als gerecht verkafe kann. Meenungsverschiddenheet gëtt zu „Schued“. Kritik zu „Gewalt“. Schweigen zu „Komplexitéit“.
D’Genialitéit vun dësem System ass, datt et keng Police brauch. Jiddereen iwwerwaacht sech selwer. Een denkt virum Schwätzen, entschëllegt sech virum Denken, a vermeit Froen, déi hien als moralesch onräif kéinte markéieren.
Dat ass keng Repressioun. Dat ass Erzéiung.
Euphemismus als moralesch Hygiène
Wou LTI Wierder gerengecht huet, fir Gewalt akzeptabel ze maachen, mécht modern moralesch Sprooch dat selwecht, fir Muecht onsichtbar ze maachen. „Illegal“ gëtt zu „undocumented“. „Leeschtung“ zu „Privileg“. Begrëffer verschwannen net, well se falsch sinn, mee well se onbequem sinn.
D’Resultat ass net méi Kloerheet, mee moralesch Uerdnung. Strukturell Konflikter ginn zu emotionalen Verletzungen ëmdefinéiert. Politik gëtt Therapië, an Therapië ginn obligatoresch.
Falsch ze schwätzen heescht net méi, sech ze ieren. Et heescht, sech z’entlarven.
Widderhuelung ouni Zentrum, Autoritéit ouni Verantwortung
Am Géigesaz zu LTI kënnt dës Sprooch net vun enger eenzeger Muecht. Si verbreet sech horizontal: iwwer Universitéiten, Konzerner, Medien a Plattformen, déi behaapten, si géifen nëmme „de Konsens reflektéieren“.
Sou gëtt kee responsabel, mee jiddereen informéiert. D’Formule widderhuelen sech selwer, belount duerch Algorithmen a Karriärlogik.
„Maach d’Aarbecht.“ „Lauschter a léier.“ „Stéi op der richteger Säit vun der Geschicht.“
All Saz ass eng Conclusioun, verkleet als Root.
Rengheet ouni Gewalt, Strof ouni Blutt
Et ass richteg: dës Sprooch bréngt net ëm. Si späert net an. Awer si disziplinéiert. Reputatioun, Aarbecht, sozial Existenz – dat alles ka verluer goen, ouni datt d’Gesetz jee agräift.
Dat ass keng Tyrannei. Dat ass Effizienz. De System muss Widderstand net zerstéieren. Et mécht hien einfach deier.
Muecht, elo mat besserem Image
Eng vun de gréisste Leeschtunge vun der moderner moralescher Sprooch ass hir Kompatibilitéit mat besteeënde Muechtstrukturen. Konzerner schwätze vun Diversitéit a bleiwen hierarchesch. Universitéite priedege Gerechtegkeet a bedreiwe Risikomanagement.
Wéi beim Klemperer gëtt sozial Onzefriddenheet net opgeléist, mee ëmgeleet. Symbolesch Unerkennung ersetzt materiell Verännerung.
Ënnerscheeder, déi eis (nach) retten
Fir kloer ze sinn: DEI ass keen Nazismus. Et wëll net ausrotten. Et funktionéiert an oppene Gesellschaften, déi nach ëmmer Widderstand erlaben – och wann en ëmmer méi deier gëtt.
Wat sech awer net ënnerscheet, ass d’Versuchung ze gleewen, datt richteg Wierder moralesche Fortschrëtt ersetze kënnen, an datt Ofwäichung net falsch, mee verdächteg ass.
D’Geschicht ass mat esou Iwwerzeegungen net besonnesch gnädeg ëmgaangen.
Sprooch als moralesch Aarbechtserliichterung
Dem Klemperer seng Warnung war ni just iwwer Däitschland an den 1930er. Si war iwwer eppes vill Méi Allgemenges: d’Erliichterung, déi entsteet, wann d’Sprooch fir eis denkt.
All Zäit erfennt hir moralesch Dialekt a behaapt, si wier anescht. Si ass et och. A si déngt ëmmer dem selwechten Zweck: Dugend einfach ze maachen, Widderstand onangeneem, a Muecht respektabel.
Sprooch wäert ni ophalen, esou benotzt ze ginn. Déi eenzeg Verdeedegung ass, dem Genoss ze widderstoen, korrekt ze schwätzen amplaz präzis ze denken.
Dëse Genoss ass, historesch gesinn, meeschtens de Punkt, wou alles ufänkt.
Mars Eusani
Iwwer d’moralesch Iwwerleeënheet vun autoriséierte Wierder
